1999--2009，随着东方文化自信的回归，伴随着国学，唐风，中国传统文化的复兴，房地产领域，一股被称为"新中式人居文化"掀起猛进热潮，从成都清华坊，到万科第五园，从四合院，徽派到江南园林，中式建筑，中式别墅大行其道，一度成为市场明星与热点，然而，在繁闹和喝彩的背后，大多数中式人居却不可避免的走向符号化困境，有中式文化之形而无中式文化之魂，中国式人居亟待新生命力破局。

    "形→意→和"，会成为中国式人居发展的路径吗?横空出世的龙湖颐和原著，以"西技中魂"引盛世唐风向人们展示了中式居住只有以兼容并包的态度，中西合璧的方式，才能真正焕发生命力。

    符号化困局

    清华大学建筑学院副教授周榕认为，中国传统建筑在历史上大概经历了四个不同阶段的回归。第一次大概是在1910年左右，一大批的国外建筑师来到中国做准现代意义上的建筑而采用了一些中国传统的文化符号。第二次是三十年代的时候中国开始进入建设时期，最早的一批到国外学习建筑归来的中国建筑师，做了一些中国传统建设的东西。第三次则是五十年代十大建筑代表传统形式的一个高潮。而第四次是以北京为中心，就是八十年代的传统建筑领域。这四次文化回归都带有抵抗的性质，是在西方文化大举入侵的过程中被动的回归，缺少从容的姿态。

    从2004年开始，中国传统建筑的再次兴起已经衍变为真正意义上的文化回归，是一个主动性的产物，建立在文化自信和经济自信的心理状态下。"因为从那时候开始，一方面市场出现了创新潮，开发商需要不断推陈出新；而另外一方面国学热也是在那时候开始回潮，民族自信心有了很大的提升。所以中式人居的主导来源在文化上带有明显的思想先行的意识。"周榕分析"中国人现在是处在一个整体文化自信，一个从文化居住上的自信。我们从模仿上的居住转到了自主性居住的特点。"长期以来被忽略的中国传统审美需求逐渐蓬勃的一种市场反应，就是中式建筑风格已经打入了万元以上的高档住宅市场，豪宅市场掀起一阵"中国风"。

    住宅作为产品和作为艺术品，都具有鲜明的地域性，凝聚和表现一时一地的文化，然而推动商人们注意到它的，却是源自海外的略微带些猎奇的"中国消费"。因为西方价值的全面入侵，影响了对自身文化的解读，推进了我们自身历史观的变异，传统符号也显示出不同的诠释来，中西方文化理念、生活方式的冲突使符号化圈禁了中式人居的内涵，现代中式人居形在而神陨。

    传统中式建筑是在一个平面上，通过多进院落展开布局，布局具有"长幼有序、尊卑有别"的礼序特征。强调的仅是一种观念，并不注重从采光、通风等舒适度问题上进行考虑。显然，这并不符合现代人对于住宅舒适性的要求。而这正是传统中式建筑文化与现代居住人性化的关键结点。

    正当业界与专家学者探讨解决结点之时，万科北京分公司总经理毛大庆在参观过颐和原著后，却做如下感慨：这样的房子，未来一两百年后就是文物……

    "所谓'西技中魂'，就是说整个大宅的空间设计、技术和材料的应用，都是集天下之美，兼容并蓄为我所用的，但空间的布局上延续了四合院次第展开、层层递进的礼序思想，体现了中国传统的礼序思想，但是传统四合院并不真正适合居住，所以在空间的组织上，采用的还是西式的设计手法。建筑的外立面，带有鲜明的中式建筑元素。"此谓颐和原著之魂。

    正如北京远骥都市建筑工程设计事务所的主要合伙人、教授级高级建筑师谢远骥所讲，好的中国建筑就应该萃取中国元素之精华，同时也吸纳国外的先进技术，两相结合，满足现代人的生活需求，这样的产品才能在市场上站稳脚跟。